И регулярно появляются в истории «всадники», считающие, что дана им «…власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом, и голодом, и мором, и зверями земными.»
И могут они творить что хотят — и суда на них нет.
А суд всегда есть.
Для кого-то — суд истории.
Для кого-то — суд в Нюрнберге.
Для кого-то — суд в Гааге.
Суд есть для каждого опьяневшего от мнимой безнаказанности и гордыни имперского правителя. И для всех его приближенных.
Все идет по плану… исчислено, взвешено, разделено
При царе Навуходоносоре (605–561 гг. до н. э.) Вавилон был самым большим городом в мире. Столицей царства, ставшего империей. Преемник Навуходоносора, царь Набонид отправился на десятилетнюю кампанию в Аравию. Править в Вавилоне оставил Валтасара.
Валтасар был известен только из библейской Книги Даниила (главы 5, 7–8) и «Киропедии» Ксенофонта (Cyropaedia, Xenophon) вплоть до 1854 года, когда упоминания о нем были обнаружены в вавилонских клинописных надписях.
В Книге Даниила он упоминается как сын Навуходоносора, в вавилонских надписях указывается, что он был старшим сыном Набонида и Нитокрисы, которая, возможно, была дочерью Навуходоносора.
Период правления Валтасара — без особенностей. Окончание правления ознаменовалось голодом и экономическими неудачами. Известен более всего Валтасар своим большим пиром — для тысячи приближенных своих, жен и наложниц.
И тем, что произошло на пире том.
Валтасар, как любой имперский правитель, был уверен в себе и в непобедимости своей империи. Вавилон считался неcокрушимым: достаточно еды, чтобы продержаться годы в городских стенах, а река Евфрат снабжала водой.
Генрих Гейне в стихотоворении «Валтасар» (1831) так изложил произошедшие во время пира события:
Полночный час уж наступал;
Весь Вавилон во мраке спал.Дворец один сиял в огнях,
И шум не молк в его стенах.Чертог царя горел как жар:
В нём пировал царь Валтасар,И чаши обходили круг
Перевод М.Л.Михайлова (1890)
Сиявших златом царских слуг.
В течение пира Валтасар постепенно терял контроль над собой. Возможно, никогда себя не контролировал. Правитель…
Шёл говор: смел в хмелю холоп;
Разглаживался царский лоб,И сам он жадно пил вино.
Огнём вливалось в кровь оно.Хвастливый дух в нём рос.Он пил
И дерзко божество хулил.И чем наглей была хула,
Тем громче рабская хвала.
И уверовав в свое всемогущество, Валтасар решил, что пить вино ему и «вельможам его, женам его и наложницам его» надлежит из священных золотых и серебряных сосудов, которые Навуходоносор «вынес из храма Иерусалимского.»
И раб несёт к ногам царя
Златую утварь с алтаря.И царь схватил святой сосуд.
«Вина!» Вино до края льют.Его до дна он осушил
И с пеной у рта возгласил:«Во прах, Егова, твой алтарь!
Я в Вавилоне бог и царь!»
Валтасар не первый, и далеко не последний, кто своей гордыней неуемной, жаждой власти и внимая «рабской хвале» вызвал ответную реакцию. А чью именно — как у кого получается.
Лишь с уст сорвался дерзкий клик,
Вдруг трепет в грудь царя проник.Кругом угас немолчный смех,
И страх и холод обнял всех.В глуби чертога на стене
Рука явилась — вся в огне…И пишет, пишет. Под перстом
Слова текут живым огнём.Взор у царя и туп и дик,
Дрожат колени, бледен лик.И нем, недвижим пышный круг
Блестящих златом царских слуг.Призвали магов; но не мог
Никто прочесть горящих строк.
Ни Валтасар, ни слуги его не могли объяснить смысл слов, начертанных таинственной рукой. Позвали Даниила, подростком оказавшегося в вавилонском плену, после похода Навуходоносора на Иерусалим.
Прочитал Даниил и стало ясно, что за «слова текут живым огнем», и чьей рукой они начертаны.
Книга пророка Даниила, 5 глава, 5.25-5.28
- И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин.
- Вот и значение слов: мене — исчислил Бог царство твое и положил конец ему;
- Текел — ты взвешен на весах и найден очень легким;
- Перес — разделено царство твое и дано Мидянам и Персам.
Все это плохо закончилось для Валтасара и Вавилонского царства — одного из череды великих царств того времени.
Генрих Гейне так завершает стихотворение:
В ту ночь, как теплилась заря,
Рабы зарезали царя.
Не известно точно кем. Известно — Валтасар был убит.
Вавилон без сопротивления пал перед полководцем Гобиром 12 октября 539 г. до н.э. Царь Кир II вошел в город 17 дней спустя.
Что было, то и будет;
Века идут, ничего не меняется. Гордыня, имперское величие, желание подчинять своей воле, властвовать, властвовать, властвовать…
Как следствие — расчеловечивание «непокорных», жестокость и повседневный садизм.
Как следствие — невероятных размеров концентрация горя.
А потом, люди своими усилиями сделают все, чтобы очередной «император» увидел: мене, текел, упарсин / мене, текел, фарес или другие слова, равные по смыслу.
Бог в помощь.
Так и будет.
Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: “смотри, вот это новое”; но это было уже в веках, бывших прежде нас…
Книга Екклесиаста, 1:9-10
